“田卒污萊”出自先秦佚名的《十月之交》。
《十月之交》
先秦 佚名
十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告兇，不用其行。
四國(guó)無(wú)政，不用其良。
彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧。
燁燁震電，不寧不令。
百川沸騰，山冢崒崩。
高岸為谷，深谷為陵。
哀今之人，胡憯莫懲？皇父卿士，番維司徒。
家伯維宰，仲允膳夫。
棸子內(nèi)史，蹶維趣馬。
楀維師氏，醘妻煽方處。
抑此皇父，豈曰不時(shí)？胡為我作，不即我謀？徹我墻屋，田卒污萊。
曰予不戕，禮則然矣。
皇父孔圣，作都于向。
擇三有事，亶侯多藏。
不慭遺一老，俾守我王。
擇有車馬，以居徂向。
黽勉從事，不敢告勞。
無(wú)罪無(wú)辜，讒口囂囂。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，職競(jìng)由人。
悠悠我里，亦孔之痗。
四方有羨，我獨(dú)居憂。
民莫不逸，我獨(dú)不敢休。
天命不徹，我不敢效我友自逸。
正是十月的時(shí)候，初一這天是辛卯。天上日食忽發(fā)生，這是兇險(xiǎn)的征兆。往日月蝕夜光微，今天日食天地黑。如今天下眾黎民，大難將臨令人悲。
日食月食示兇兆，運(yùn)行常規(guī)不遵照。全因天下沒(méi)善政，空有賢才用不了。平時(shí)月食也曾有，習(xí)以為常心不擾。現(xiàn)在日食又出現(xiàn)，嘆息此事為兇耗。
雷電轟鳴又閃亮，天不安來(lái)地不寧。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高峰。可嘆當(dāng)世執(zhí)政者，面對(duì)兇險(xiǎn)不自警。
皇父顯要為卿士，番氏官職是司徒。冢宰之職家伯掌，仲允御前做膳夫。內(nèi)史棸子管人事，蹶氏身居趣馬職。楀氏掌教官師氏，美妻惑王勢(shì)正熾。
嘆息一聲這皇父，難道真不識(shí)時(shí)務(wù)？為何調(diào)我去服役，事先一點(diǎn)不告訴？拆我墻來(lái)毀我屋，田被水淹終荒蕪。還說(shuō)“不是我殘暴，禮法如此不合糊”。
皇父實(shí)在很圣明，遠(yuǎn)建向都避災(zāi)殃。選擇親信作三卿，真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣，讓他守衛(wèi)我君王。有車馬人被挑走，遷往新居地在向。
盡心竭力做公事，辛苦勞煩不敢言。本來(lái)無(wú)錯(cuò)更無(wú)罪，眾口喧囂將我讒。黎民百姓受災(zāi)難，災(zāi)難并非降自天。當(dāng)面聚歡背后恨，罪責(zé)應(yīng)由小人擔(dān)。
綿綿愁思長(zhǎng)又長(zhǎng)，勞心傷神病懨懨。天下之人多歡欣，獨(dú)我處在憂傷間。眾人全都享安逸，唯我勞苦不敢閑。只要周朝天命在，不敢效友茍偷安。
1.交：日月交會(huì)，指晦朔之間。
2.朔月：月朔，初一。
3.孔：很。丑：兇惡。
4.行（háng）：軌道，規(guī)律，法則。
5.四國(guó)：泛指天下。
6.則：猶。
7.于：讀作“吁”，感嘆詞。于何：多么。臧：善。
8.燁（yè）燁：雷電閃耀。震：雷。
9.寧、令：皆指安寧。
10.川：江河。
11.冢：山頂。崒：通“碎”，崩壞。
12.胡憯（cǎn）：怎么。莫懲：不制止。
13.皇父：周幽王時(shí)的卿士。卿士：官名，總管王朝政事，為百官之長(zhǎng)。
14.番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。
15.家伯：人名，周幽王的寵臣。宰：冢宰。六卿之一，\"掌建六邦之典\"。
16.仲允：人名。膳夫：掌管周王飲食的官。
17.棸（zōu）子：姓棸的人。內(nèi)史：掌管周王的法令和對(duì)諸侯封賞策命的官。
18.蹶（guì）：姓。趣馬：養(yǎng)馬的官。
19.楀（yǔ）：姓。師氏：掌管貴族子弟教育的官。
20.艷妻：指周幽王的寵妃褒姒。煽（shān）：熾熱。
21.抑：通“噫”，感嘆詞。
22.不時(shí)：不按時(shí)，不合時(shí)，此處“時(shí)”主要指農(nóng)時(shí)。
23.我作：作我，役使我。
24.徹：拆毀。
25.卒：盡，都。污：積水。萊：荒蕪。
26.戕（qiāng）：殘害。
27.向：王先謙認(rèn)為是今河南濟(jì)源縣南向城。
28.三有事：三有司，即三卿。
29.亶（dǎn）：信，確實(shí)。侯：助詞，維。
30.慭（yìn）：愿意，肯。
31.徂（cú）：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
32.黽（mǐn）勉：努力。
33.囂（áo）囂：眾多的樣子。
34.孽：災(zāi)害。
35.噂（zǔn）：聚匯。沓：語(yǔ)多貌。噂沓，聚在一起說(shuō)話。背憎：背后互相憎恨。
36.職：主要。
37.里：“悝”之假借，憂愁。
38.痗（mèi）：病。
39.徹：毀滅。
此詩(shī)猶如一首悲憤的樂(lè)曲。全詩(shī)八章，可分為三部分。
第一部分（前三章），將日食、月食、強(qiáng)烈地震同朝廷用人不善聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)自己深沉的悲痛與憂慮。詩(shī)人不理解日食、月食、地震發(fā)生的原因，認(rèn)為它們是上天對(duì)人類的警告，所以開(kāi)篇先說(shuō)十月初一這天發(fā)生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而無(wú)光，在古人是以為預(yù)示著有關(guān)君國(guó)的大災(zāi)殃。詩(shī)人將此事放在篇首敘出，使人震驚。第二章將國(guó)家政治頹敗、所用非人同日食聯(lián)系起來(lái)議論，第三章又連帶敘出前不久發(fā)生的強(qiáng)烈地震。詩(shī)人關(guān)于這些極度反常的自然現(xiàn)象的描述，表現(xiàn)了他對(duì)于國(guó)家前途的無(wú)比擔(dān)憂和恐懼。詩(shī)中寫的地震有史實(shí)記載，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是歲三川竭，岐山崩。”詩(shī)中“百川沸騰，山冢崒崩；高岸為谷，深谷為陵”的具有特征性的大特寫使兩千多年后的人讀起來(lái)，仍然感到驚心動(dòng)魄。詩(shī)人的如椽巨筆為讀者描繪了一幅歷史上少有的巨大的災(zāi)變圖。
第二部分（中三章），回顧與揭露當(dāng)今執(zhí)政者的無(wú)數(shù)罪行。詩(shī)的第一部分節(jié)奏強(qiáng)烈，寫出了詩(shī)人所見(jiàn)到的上天震怒的狀況，在震驚與恐懼中又纏繞著詩(shī)人無(wú)限的憂傷。他不明白當(dāng)今執(zhí)政者為何不行善政制止天災(zāi)，這就很自然地過(guò)渡到詩(shī)的第二部分。這一部分開(kāi)列了皇父諸黨的清單，把他們釘在歷史的恥辱柱上。這些人從里到外把持朝政，欺上瞞下。皇父卿士，不想怎樣把國(guó)家治理好，而是強(qiáng)抓丁役，搜括民財(cái)，擾民害民，并且還把這種行為說(shuō)成是合乎禮法的。他把聰明才智全用在維護(hù)自己和家族利益上；他看到國(guó)家岌岌可危，毫無(wú)悔罪之心，也沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任感，自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)遷于向邑，而且?guī)チ嗽S多貴族富豪，甚至不給周王留下一個(gè)有用的老臣。用這樣的人當(dāng)權(quán)，國(guó)家沒(méi)有不亡之理。然而，是誰(shuí)重用了這些人呢？詩(shī)人用“艷妻煽方處”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分（后二章），寫詩(shī)人在天災(zāi)人禍面前的立身態(tài)度。他雖然清醒地看到了周朝的嚴(yán)重危機(jī)，但他不逃身遠(yuǎn)害，仍然兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡公。在忠直與邪惡兩類臣子中，詩(shī)人是屬于忠直的一類；在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)中，詩(shī)人又是屬于失敗的一類。所以，在一定程度上，詩(shī)人的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)是一致的。在詩(shī)中，詩(shī)人哀嘆個(gè)人的不幸，哀嘆政治的腐敗、黑暗與不公，實(shí)際上也就是在哀嘆著國(guó)家的命運(yùn)。所以說(shuō)，這一部分同前兩部分是有聯(lián)系的。詩(shī)人從三個(gè)角度有力地表現(xiàn)了憂國(guó)這個(gè)主題。
此詩(shī)的語(yǔ)言基本上是直言抒寫，噴涌而出，但有的地方也采用反語(yǔ)和冷峻的諷刺，如“艷妻煽方處”、“皇父孔圣”。有的語(yǔ)言表現(xiàn)力很強(qiáng)，如說(shuō)皇父等人強(qiáng)霸百姓田產(chǎn)時(shí)，用“予不戕，禮則然矣”充分表現(xiàn)了他們的強(qiáng)詞奪理、蠻橫霸道。
《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)作于周幽王時(shí)，鄭玄認(rèn)為作于周厲王時(shí)。阮元在《揅經(jīng)室集》中對(duì)鄭玄之說(shuō)多有駁辨。據(jù)天文學(xué)家考訂，此詩(shī)中記載的日食發(fā)生在周幽王六年夏歷十月一日（公元前776年9月6日），這是世界上最早的日食記錄。因此，此詩(shī)當(dāng)作于周幽王六年（公元前776年）。
此詩(shī)所講述的那個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)、王國(guó)日益不堪的狀態(tài)，正是周幽王統(tǒng)治時(shí)期的弊政。在周王國(guó)面臨著十分嚴(yán)重的天災(zāi)人禍這種情況下，出現(xiàn)了日月食。而這些自然現(xiàn)象又發(fā)生在周人的發(fā)祥地陜北地區(qū)。這個(gè)地區(qū)在周人心中有著特殊的感情。在其地所發(fā)生的自然現(xiàn)象，對(duì)于當(dāng)時(shí)畏懼自然力量的人們而言是十分重視的。因此，這些自然現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)就有了明顯的警示意義。
