“靈暉載揚(yáng)”出自唐代佚名的《郊廟歌辭·朝日樂(lè)章·雍和》。
《郊廟歌辭·朝日樂(lè)章·雍和》
唐代 佚名
晨儀式薦，明祀惟光。
神物爰止，靈暉載揚(yáng)。
玄端肅事，紫幄興祥。
福履攸假，于昭允王。
詩(shī)詞：《郊廟歌辭·朝日樂(lè)章·雍和》
朝日樂(lè)章，是唐代郊廟祭祀時(shí)奏樂(lè)的一部分。這首詩(shī)詞描述了晨?jī)x式薦、明祀惟光。神物在此停止，靈光榮耀展現(xiàn)。莊嚴(yán)的儀式開始，紫色的幔帳展開，祥瑞興起。福祉降臨，昭示著君王的崇高地位。
這首詩(shī)詞通過(guò)描繪郊廟祭祀的盛況，表達(dá)了對(duì)神圣儀式的敬畏和對(duì)君王的敬意。它展示了古代社會(huì)中的宗教儀式和君權(quán)神化的特點(diǎn)。
這首詩(shī)詞以莊嚴(yán)而神秘的語(yǔ)言描繪了郊廟祭祀的盛況。其中，晨?jī)x式薦以及明祀惟光，表現(xiàn)出一種神圣的氛圍。神物爰止，靈暉載揚(yáng)，通過(guò)描繪神物停留和靈光升騰，給人一種神奇而莊重的感覺(jué)。
玄端肅事，紫幄興祥，描繪了祭祀儀式中的莊嚴(yán)和喜慶。紫幄象征著尊貴和權(quán)威，展示了君王的崇高地位。福履攸假，于昭允王，表達(dá)了君王受到神靈眷顧，得到祝福的意思。
整首詩(shī)詞以莊重、神圣和吉祥的語(yǔ)言描繪了郊廟祭祀的場(chǎng)景，展現(xiàn)了唐代社會(huì)中宗教儀式和君權(quán)神化的特點(diǎn)。它彰顯了古人對(duì)神明的崇敬和對(duì)君王的順從，體現(xiàn)了古代社會(huì)中宗教與政治相互交織的現(xiàn)象。
