“翻笑肋尊者”出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零二首》。
《偈頌一百零二首》
宋代 釋紹曇
妙斲鼻頭墁，巧運風斤手。
千圣頭邊蓋覆來，密密綿綿無滲漏。
不辭合土和灰，成就牛欄馬廐。
只圖一個不知恩，噇飯噇眠，易宵為晝。
翻笑肋尊者，肋不至席不唧{左口右留}。
又笑棱道者，坐破七蒲團，驢前馬后，至今湖海揚家丑。
詩詞：《偈頌一百零二首》
朝代：宋代
作者：釋紹曇
《偈頌一百零二首》是宋代釋宗紹曇的一首詩詞，通過描述一系列生動的場景和形象，表達了對人們貪欲與無知的批判，以及對修行和悟道的呼喚。
詩詞的中文譯文、詩意和賞析如下：
詩詞中的第一句描述了一個妙手斲鼻頭，巧妙運用風斤的形象。斲鼻頭是指削鑿修飾鼻子的行為，風斤則象征著運用風力的手藝。這句詩以形象化的手法描繪了一個技藝高超的人物，展示了其熟練的手法和出色的工藝。
接下來的幾句描述了這個人物所做的事情。他在千圣的頭邊蓋覆物品，密密綿綿不留任何漏洞。他不計較合土和灰塵，只是為了建造完美的牛欄和馬廄。這里的牛欄和馬廄可以理解為修行的象征，表達了詩人對修行者一心奉獻和精益求精的贊揚。
然而，詩詞的最后幾句表達了詩人對這個修行者的質疑。他認為這個人只圖一個不知恩的修行者，只顧享受飯食和睡眠，輕易將白天變為黑夜。詩人以幽默的口吻描述了修行者的懶散和貪欲，暗示他們遠離了悟道的真正目標。
在詩詞的最后兩句中，詩人以幽默諷刺的語調描述了一些修行者的滑稽行為。他笑話那些莊嚴的肋尊者，坐破七蒲團，驢前馬后，暗指他們在修行中的荒唐行為。這里的湖海揚家丑可以理解為將這些滑稽行為公之于眾，以警示修行者不要迷失在表象和虛榮之中，要把握修行的真諦。
整首詩詞通過夸張和幽默的手法，展示了修行者在修行過程中的迷茫和困惑，以及他們可能陷入的貪欲和虛榮的陷阱。詩人以辛辣的文字揭示了人性的弱點和修行的艱難性，表達了對真正修行者的期望和呼喚。這首詩詞既傳達了對修行者的批判，又反映了詩人對于信仰和修行的深刻思考。
